BELYDENIS:U wat onreg straf, verskyn tog!vers 1 7
Die Psalm begin met die belydenis oor en appl op God:Here, God wat onreg straf, U wat onreg straf, verskyn tog!(vers 1). Daarin l die boodskap en krag van die Psalm. Die 2014 vertaling vertaalwat onreg strafmetwat vergeldwat heel korrek op die omkeer van die situasie dui, wat di wat onreg pleeg hulleverdiende loongee.
Kom, Regter Van die aarde, reken af met die mense wat hulle teen U verhef. (vers 2). Die Psalmis gebruik hier 'n baie belangrike titel vir God wat sy reg oor almal op die aarde beskryf:Regter van die aarde. Dit is omdat God die reg oor die hele aarde het as Skepper, dat Hy vir die handhawing van die reg oor die hele aarde gevra kan word. Di gebed maak dus staat op die uitvoering van God se regsheerskappy oor alles wat leef en beef.
Die Psalm is daarom ook gemik t?'n di mense wat God se reg dwarsboom, di wat hulle teen Hom verhef (vers 2 'hoogmoedigese? 2014 vertaling), di wat hulle verlustig in die leed van ander mense (vers 3), di wat oorkook van vermetelheid (woorde onbeskaamd laat uitborrelvertaal die 2014 vertaling!) deurdat hulle spog met die onreg wat hulle begaan (vers 4). En dan lys die Psalmis die mense wat daardeur getref word: die weduwees, vreemdelinge, en weeskinders (vers 6).
Let op dat dit die weerloses in die gemeenskap is wat genoem word, di wat 'f hulle versorgingsisteem verloor het weduwees en weeskinders 'f di wat inkommers is en sukkel om deel van die gemeenskap te word vreemdelinge (weens politieke of ekonomiese redes lees wat Lev. 19:34 daaroor te se het). Let ook op die solidariteit na beide kante toe. Di weerloses skaar hulle by die volk van God en die Psalmis reken hulle as deel van die volk van God, hulle is deel van God se 'erfdeel (2014 se vertaling vanwat aan U behoort). Belangrik!
Dan se hulle nog: 'Die Here sien dit nie, die God van Jakob merk dit nie op nie. (vers 7 2014 vertaling).
APPL:Sien dit tog in, julle onverstandiges onder die volk!vers 8 11
Hier sien ons dat diegoddelosese'nonverstandigesdeel van die Godsvolk is. Daarom kan di Psalm ook aan hulle gerig word. Hulle word as onverstandig en dwaas uitgekryt, omdat hulle twee goed van God nie verstaan nie.
- God het hulle gemaakore, o, gedagtes. Hy weet aan die eenkant daarom op intieme wyse presies hoe hulle is en wat hulle hoor, sien en dink. In 'n sekere sin beteken di gedagtes nie veel nie, want die Here weetdat dit nietigheid is(vers 11 2014 vertaling 1983 het:dit beteken nikswat miskien 'n bietjie oordadig is!). Maar, dit beteken aan die ander kant ook dat God kan sien, hoor en dink, asof dit nodig is om dit te onderstreep!
- God is die hele tyd betrokke by mense, regoor die wereld, in elke nasie. Hoe Om mense op te voed, te onderrig en kennis mee te deel, se Psalm 94. Ons hoor hier iets van Psalm 19 se onderrig wat vanuit die Skepping uitgaan. Ek het vroer hieroor geskryf:Psalm 19 God bestaan en God praat met ons.
BEMOEDIGING: 'Hoe gelukkig is die mens vir wie U teregwys, Here vers 12 15
Die Psalmis rig hom vervolgens op diegene wat bereid is om te luister na wat hy te se het, di wat hulle deur God wil laat opvoed (teregwys2014 vertaling). Di onderrig kom uit diewoord(wetin die oorspronklike teks), waarin die ander deel van Psalm 19 in herinnering geroep word. 'Sulke mense sal nie net gelukkig wees nie, maar ook rus kry na tye van tespoed (onheilsdae 2014 vertaling) as die Here optree teen di wat goddeloos opgetree het.
'n Wonderlike belofte van die Here om aan vas te hou in tye van tespoed! Die Here sal sy volk nie in die steek laat nie, daarop kan die volk vertrou.Sy erfdeel sal Hy nie laat vaar nie. (vers 14 2014 vertaling). Die regspraak sal weer regverdig wees enalmal met opregte harte sal dit steun(vers 15 2014 vertaling).
GEBED: Die Here ons God sal korrupte regters vernietig vers 16 23
N die interne aanspreek van die onverstandiges en die bemoediging van die opregtes, wend die Psalmis hom teen di plek waar onreg die meeste gedy, die korrupsie van di wat verantwoordelik is vir die regspraak, die regters. Hy noem ditdie setel van vernietiging(2014 vertaling vgl. vers 15 waar dit reeds aangeraak is), mense wat God se duidelike uitsprake in sy wet skade aandoen.
Hy vra dus die retoriese vraag:Wie sal vir my opstaan teen kwaaddoeners?(vers 16 2014 vertaling). En antwoord dit met die getuienis dat dit uiteindelik net God self is wat kan en sal help. Anders was die stilte van die graf immers lankal reeds sy tuiste. Dit was juis toe hy gedink het dat sy voete gly (gaanswik2014 vertaling) dat die Here se troue liefde hom ondersteun het. Selfs wanneer hy baie onrus in sy binneste ervaar, ontstellende gedagtes 'wat vermeerder en hom sy rus ontneem, is dit God se ondersteunende vertroosting wat hom tot bedaring bring.
Laat my dink aan wat Paulus veel later sou skryf in Filippense 4:6 7. Ek het daaroor die volgende geskryf:
'Met hierdie gedagtes oor God se nabyheid as begronding vir hulle vreugde en inskiklikheid, is dit geen wonder dat Paulus daarvandaan beweeg na die gemeente se behoeftes en besorgdhede nie. Omdat God naby is, kan hulle oor alles en in alle omstandighede na Hom toe gaan in gebed.
Letterlik staan daar in vers 6: 'maak in alles (alle situasies) julle versoeke (aitema) bekend aan God deur gebede (proseuche) en versoeke/petisies (deesis) met danksegging (eucharistie).
Die verskillende woorde vir gebed in die vers moenie te veel onderskei word nie, omdat dit eintlik as sinonieme gelees kan word. Die punt van die vers is eintlik net om duidelik te se: angstigheid oor allerlei word deur voortdurende veelvuldige versoeke verlig!
Die aanmoediging tot gebed word opgevolg met een van die mees ongelooflike beloftes wat Paulus gee, letterlik vertaal: 'gevolglik saldie vrede (eirene) van God, wat alle begrip/denke (nous)te bowe gaan, oor julle harte en gedagtes die wag hou in Christus Jesuse?.
Dit is die enigste plek in die NT waar se van 'die vrede van God gepraat word. Paulus bedoel hier nie die vredemetGod nie, maar die vredevanGod, die vrede wat Hy self het, die vrede wat Hy self is, die vermo wat Hy het om nie angstig te raak oor allerlei nie, maar in beheer en veral getrou aan Homself te bly.
Dt is wat die harte en gedagtes van die gemeente sal bewaar. En di vrede gaan alle denke te bowe dit bedoel letterlik dat dit iets is wat beter is as die beste beplanning! Ons gedagtes en emosies is soos 'n oorlogsterrein wat God sal beskerm teen angstigheid en chaos.
Lees meer hier by my bydrae:Filippense 4:2-23 Om saam in die Here te wees, bid en leef.
Terug by die Psalm die Here duld nie korrupsie in die regspraak nie; Hy wil nie h dat enigiemand ellende aangedoen word nie. Daarom is Hy self 'n toevlugsoord, 'n veilige vesting, 'n rots by wie gelowiges kan skuiling soek en vind. Hy is die een die onregverdiges sal laat boet vir hulle onregverdige dade, wat hulle sal verdelg oor hulle boosheid. Trouens:met hulle kwaad sal Hy hulle vernietig, (vers 23b 2014 vertaling), d.w.s. hulle sal val deur hulle eie toedoen.
Die boodskap van die Psalm
Die Psalm bring groot rus in my gemoed. Net soos God die reg in die heelal handhaaf, se doen Hy dit op aarde. Ons mag dus die gebed in die Ons Vader bid:Laat u wil geskied, soos in die hemel, so ook op die aarde. (Matt. 6:10b). En ons mag God vertrou dat Hy dit in spesifieke sake sal doen, bv. in hoe regspraak uitgeoefen word.
Selfs as dinge op die korttermyn nie uitwerk nie, bly Hyself vir ons 'n toevlug Fil. 4:6 7 bring my tot rus! en gee Hy rus van die ontstellende gedagtes wat in ons binneste vermenigvuldig (vers 19), en beur ons op deur sy vertroosting, NT gesproke deur Die Vertrooster, die Heilige Gees. Die vrede van God sal oor ons gevoelens en gedagtes die wag hou, belowe Paulus ons.
Ek neem di vers met my mee vandag:Wanneer ontstellende gedagtes meer word in my binneste, dan beur u vertroosting my op. (vers 19 2014 vertaling).
Bron: http://bybelskool.com/psalm-94-u-wat-onreg-straf-verskyn-tog/
NGVishoek: Ds. ( dominee ) Martin Barnard.