Die meeste mense maak egter nie voorsiening vir so ’n gebeurlikheid nie, en ons word daarmee gekonfronteer wanneer ’n ouma of oupa aan lewensondersteunende masjiene gekoppel lê, of ’n gesinslid in ’n ongeluk breinbeserings opdoen en in die intensiewe eenheid beland. JUIG! wou uitvind wat die geloofsimplikasies en Bybelse perspektief is wanneer daar besluit moet word om ’n lewensondersteunende ma-sjien af te skakel. 

Val Waldeck, advies-rubriekskrywer en Christen-outeur sê:
“Die beste advies is om te bid en God vir wysheid te vra. Die Bybel is duidelik dat God die outoriteit oor die lewens van mense het. Hy beveel dat niemand die reg het om ‘n medemens te vermoor nie. “Jy mag nie moordpleeg nie.” (Eks 20:13). Die Bybel veroorloof wel geregverdigde doodmaak van ander binne die konteks van oorlog, doodstraf, en selfverdediging. Met die afsit van lewensondersteunende masjiene moet die vraag gevra word: Word hierdie persoon kunsmatig aan die lewe gehou? Is daar hoop op herstel? Is hulle breindood verklaar? 
Elke vraag moet versigtig opgeweeg word aan die hand van deskundige mediese advies. Dit is ‘n netelige kwessie. Ons wil nie iemand anders se lewe in ons eie hande neem en dit voortydig beëindig nie, maar wanneer laat ons die persoon bloot toe om te sterf? As ‘n persoon slegs deur masjiene aan die lewe gehou word, is dit nie verkeerd om die masjiene af te sit nie. 
Sou God wel die persoon aan die lewe wil hou, is Hy heeltemal daartoe in staat om dit sonder die hulp van masjiene te doen. Niemand moet skuldig voel oor so ‘n moeilike en pynlike besluit nie.

Vir diegene wat reeds so ‘n besluit moes neem en met skuldgevoelens worstel, bied Bennie Mostert van ‘Jericho Walls’ hierdie advies:
“Dood is onvermydelik en daar is ‘n onvermydelike punt waar die masjiene afgeskakel moet word – iemand moet die onafwendbare besluit neem.” Sy raad vir diegene wat so ’n besluit moet neem, is om met familie, maar ook goeie vriende te praat. “Dit gee gewoonlik meer perspektief en help om rasionele besluite te neem. 
Die hele familie moet konsensus hê. Dit is gewoonlik goed om voor en na die tyd saam met iemand te bid – indien moontlik, nie ’n familielid nie.” Dit is hier waar geestelike leiding van ’n leraar benodig word.

Pastoor Jack Martin en hoof van Filadelfia Opleidingsentrum sê:
“Hierdie tipe oomblikke is waar ons tot stilstand geruk word en besin oor die waarde van die stoflike. Onderliggend aan hierdie emosionele krisis is die mens se inherente vrees vir skeiding en eensaamheid. Berading mag benodig word voordat die masjiene afgeskakel word asook daarna. Die verwer-king van die verlies en gepaardgaande skuld-emosies, is ’n proses waarvoor voldoende tyd gegun moet word.” Sy advies vir persone in die situasie wat so ’n besluit moet neem, is: 
• Draai na God, veral die Heilige Gees, as Berader en Trooster. ‘Godsdiens’ is in hierdie oomblikke meer as net ’n ritueel. Dit is tasbaar, konkreet, ’n anker van vrede te midde van ’n storm van emosies.
• Wees so rasioneel en objektief moontlik en vertou op God se ware hoop in die skynbare donker situasie
• Onthou hierdie is nie die einde nie, maar oorgang tot ’n nuwe begin, ’n ewige lewe. “En ek het ‘n nuwe hemel en ‘n nuwe aarde gesien…En God sal al die trane van hulle oë afvee, en daar sal geen dood meer wees nie; ook droefheid…sal daar nie meer wees nie, want die eerste dinge het verbygegaan. En Hy wat op die troon sit, het gesê: Kyk, Ek maak alles nuut.” Op 21:1-5

DIE ONDERSKEID TUSSEN AKTIEWE EN PASSIEWE GENADEDOOD
Aktiewe
• Doel van die dokter is om die pasiënt dood te maak
• Houding van die dokter is om beheer oor die situasie te neem en God te speel
• Die agent wat die dood veroorsaak  – die dokter

Passiewe
• Om die sterwensproses nie onnodig uit te rek nie, laat pasiënt toe om te sterf
• Die dokter staan in nederigheid en oorgawe terug en erken hy is nie God nie
• Die agent wat die dood veroorsaak  – die siekte

Bron:  juig.co.za

NGVishoek: Ds. ( dominee ) Martin Barnard.

In kort is sy definisie van karakter:

Character is the will to do what is right, as defined by God, regardless of personal cost.

Ja, uiteindelik iemand wat dit waag om ’n een-sin Bybelse definisie van karakter te gee. Eers toe ek mooi daaroor gaan dink, het ek besef die definisie mag dalk een sin lank wees, maar dat dit ’n toegewyde lewe gekenmerk deur liefde vir God, geestelike dissipline, nederigheid en afhanklikheid vra om dit reg te kry.

Hoeveel het ek al self besluit wat is goed en reg en nie gebuig voor God se standaarde nie? Hoeveel keer het ek “maar almal doen dit” of “net die een keer” as verskoning gebruik om te doen wat ek wil in plaas van wat die Here sê?

Dan praat ek nie eers van persoonlike koste wat dalk te hoog kan wees nie. Ek buig eerder die waarheid of bly liewer stil, want dalk maak wat ek moet sê my ongewild. Dalk gaan iemand vir my kwaad wees as ek die waarheid praat en leef. Dalk is dit beter om te konformeer met die groep, want jy wil nie graag uitstaan en raakgesien word nie.

Hy vra onder andere die vraag:

Are we willing to make Christ the Lord over our lives when it costs us personally?

Verstaan jy hoekom ek so diep dink, so diep gekonfronteer is? Die uitdaging is om bereid te wees om van binne getransformeer te word. Laat toe dat God diep binne in jou werk met sy oortuigings. Dan sal dit ’n lewenstyl word en sal jy as ’n vrou met karakter gekenmerk word.

(Die boek van Andy Stanley is: Louder than Words)

Bron:  ekerk.orgNGVishoek: Ds. ( dominee ) Martin Barnard.

Familie was altyd ver en meestal oningelig. Sommige wou nie weet nie. Koskaste was gewoonlik leeg. Mamma moes die pot aan die kook hou met slegs standerd agt agter haar naam. Ek onthou hoe sy as laerskoolkind menigmaal vir mamma moes troos; die nadraai van vorige besluite het gereeld sy tol geëis.

Die lewe kan hard wees wanneer hooploosheid ’n lêplek op jou voorstoep vind. Ma en dogter sou oppak vir die soveelste keer en nuwe koers kies na ’n plek van “miskien”…

Tot eendag. Toe sy 12 jaar oud was het sy gebid: “Jesus, asseblief gee vir my mamma rus en stuur vir haar ’n goeie man wat lief sal wees vir ons albei. En Jesus… dit sal cool wees as sy kos kaste vol is! Amen.”

Sy was 13 jaar oud toe die lang blonde (verstrooide) man aan die deur klop. Hy het blomme gebring — en koekies. Sy koskas was vol, sy yskas ook! Sy hart klein maar vol empatie.

Vandag noem ek hom steeds pa, die enigste wat ek ooit geken het. Die dierbare Hollander wie se hand en beursie nog altyd oop is, sy hart die meeste. Mamma het met tyd heel geword en haarself toegelaat om weer te vertrou. Die kos kaste is steeds vol, ’n genade-gebaar aan my van Bo!

Ek sal altyd onthou dat Jesus my pleitgebed gehoor het; toe hoop vir altyd ’n lêplek op die voorstoep gekry het.

Bron:  ekerk.org

NGVishoek: Ds. ( dominee ) Martin Barnard.

Ons gevalle held
Onlangs was die internasionale nuus vol van die tragiese verhaal van Suid-Afrikaanse paralimpiese kampioen, Oscar Pistorius, wat aangekla is van die moord op sy vriendin en in Augustus weer in die hof sal verskyn. In Amerika is Lance Armstrong se poging om tydens ’n onderhoud met Oprah Winfrey te bieg dat hy wel verbode opkikkers gebruik het, met bittere teleurstelling ontvang – des te meer omdat hy die aantygings jare lank heftig ontken het.

Teen alle verwagtinge in
Hier tref ons twee ‘underdog’-tipes aan. Armstrong is met kanker gediagnoseer, het die siekte oorkom en toe die ‘Live- strong Foundation’ gestig. Miljoene dollars is ingesamel en bewustheid oor die voorkoming van kanker en ander siektes is bevorder. En hiervoor was hy die wêreld se liefling.
Pistorius is een van die grootste ‘underdog’-verhale ooit. Oscar se bene is op elf maande net onder die knie afgesit. Hy het sy fisieke beperkinge sowel as die openbare vooroordele oorkom deur as jong seun aan verskeie sportsoorte in sy tuisdorp deel te neem. Namate hy ouer geword het, het hy hom op die atletiekbaan toegespits. Met behulp van prostetiese bene wat spesiaal vir hom aangepas is, het die ‘Blade Runner’ met die 2012 Londen Olimpiese Spele oornag beroemdheid verwerf deur teen die wêreld se vinnigste ongestremde atlete deel te neem. Onmiddellik het die wêreld hulle steun aan die jong man toegesê.

’n Lewe in die kollig
Om op die voorgrond te wees en so intens dopgehou te word, is iets wat nie Armstrong of Pistorius sou wou hê nie. Vir Armstrong was die begeerte om ten alle koste te wen so groot dat dit hom daartoe gedryf het om die gawes, die geleentheid en die invloed wat God hom geskenk het, te misbruik. Daar word nog gewag om te sien watter wending Pistorius se verhoor gaan neem.
Namate die storie van sy lewe egter begin ontvou, kry ons toenemend ’n dieper insig in diegene wat vanuit ekstreme omstandighede moes terugveg. Ek kan nie poog om al die faktore wat tot hierdie tra-giese gebeure bygedra het, te verstaan nie, en ek sal ook nie probeer om ’n verklaring te gee nie. Wat ek egter kan aanbied, is ’n wyer perspektief oor hoe ‘underdogs’ ’n terugkeer kan maak.

Om ’n terugkeer te maak
As jy al ooit slegte keuses in jou persoonlike of professionele lewe gemaak het, is die goeie nuus dat alles nie verlore is nie. Daar is steeds hoop op herstel. Jy mag dalk nie so vinnig soos wat jy graag sou wou hê, herstel na die posisie waar jy voorheen was nie. Jy mag dalk ook op ’n plek, geheel en al anders as wat jy verwag het, op-
eindig. Ek glo egter dat die grootste faktor tot ’n hertoetrede, opregte berou voor God is. Die Skrif sê dat dit God se goedheid is wat ons tot bekering lei (Rom 2:4). Wanneer ons onsself voor God verootmoedig, ontvang ons nie net vergifnis nie, maar ons plaas onsself terug op die regte weg om ’n terugkeer te maak.

Verander jou denke
Die probleem begin by ons gedrag en die wyse waarop ons dink. Dit is die wyse hoe ons optree nadat die foute begaan is, wat die verskil maak. Ons kan ons mislukkings in verband bring met die talente wat begrawe word in die gelykenis in Matteus 25:14-30. Die een dienskneg het die geld en gawes wat aan hom toevertrou is vermeerder, terwyl die ander een syne begrawe het.
Om dit ’n stap verder te neem, die misbruik van daardie talente en roekelose gedrag het ook nagevolge. Op die ou end kan ons die talente verloor en kan dit aan iemand anders gegee word. ’n Geleent-heid wat vir jou bedoel was, kan aan iemand anders toegesê word.

Ware berou
Na gelang ons leer en oor ons foute besin, en ons begin toespits op die terugkeerproses, sal die Here ons op verskillende maniere herstel. Koning Dawid het na die Here uitgeroep om hom te herstel na sy grootste mislukking (Psalm 51:12). God het hom herstel. Daarbenewens het Dawid die Here gevra om hom gewillig te maak om God te gehoorsaam en om die Gees in hom te vernuwe. Ons sal daarby baat om Dawid se berou en sy plan vir herstel na te volg. Uiteindelik is ons hoogste hoop om eendag die grootste bekragtiging van die Here self te hoor, soos opgeteken in Matteus 25:21: “Mooi so, goeie en getroue dienskneg, oor weinig was jy getrou, oor veel sal ek jou aanstel. Gaan in in die vreugde van jou heer.” Elke mens op hierdie aarde het die potensiaal om alles te wees waarvoor hulle geskape is, maar sommige, om die een of ’n ander rede, slaag nie daarin om dit te bereik nie. Elkeen kan word wat die Here hulle geskape het om te wees. Die potensiaal is altyd daar.

Word alles waarvoor  God jou bestem het
Wat is jou potensiaal? Wat kan jy doen met die lewe wat aan jou gegee is, of dit nou met een, twee, of vyf talente is? Want dit maak nie saak wat aan jou gegee is nie, wat saak maak is wat jy doen met wat aan jou toevertrou is.

Wees ’n kampioen
Dit maak nie saak wat jou huidige omstandighede is nie, gebruik die gawes en ta-lente wat God jou gegee het om jou volle potensiaal te ontwikkel. Begin hier, waar jy nou is. Doen die beste wat jy kan met wat Hy jou gegee het, dan sal jy die meeste bereik en die beste weergawe van jouself in hierdie seisoen van jou lewe wees. My gebed is dat jy, of jy nou ’n pastoor, sakeman, leier, huisvrou of student is, aangevuur sal wees om dit wat jy het te neem en dit na jou beste vermoë aan te wend.
Onthou: die Here kan al die nederlae, beproewinge en frustrasies wat jy beleef het, gebruik om jou vermoëns en deursettingsvermoë te versterk sodat jy dit wat vandag op jou pad is, kan behartig. As jy met Hom saamwerk en op die korrekte wyse reageer, sal jy van ‘underdog’ na God se kampioen verander.

Bron:  juig.co.za NGVishoek: Ds. ( dominee ) Martin Barnard.

Muhammad Ali is bekend vir baie dinge, nederigheid is klaarblyklik nie een van hulle nie. Maar, so redeneer jy miskien, hy is een van die beste swaargewigte wat die sport nog ooit opgelewer het, en daarom het hy rede om ‘n bietjie hoogmoedig en trots te wees. Hy het dit verdien. Vandag se teks uit Jakobus draai so ‘n gesindheid op sy kop. Trots en hoogmoed het met wêreldgesindheid te make terwyl nederigheid godvresendheid weerspieël.

Gelukkig vir ons, gee God groot genade. Dink ‘n bietjie daaroor na. God skenk ons nie net genade nie, Hy gee ons GROTER genade. Hy skenk ons genade en dan gee Hy nog meer. En dan nadat Hy nog meer genade geskenk het, gee Hy nog genade. Hoeveel genade benodig ‘n man of vrou? Eenvoudig – MEER!

Deur Spreuke 3:34 aan te haal wys Jakobus ons hoe ons hierdie oorvloedige, volgehoue genade van God ontvang. Sy genade is vir die nederiges en nie vir die hoogmoediges nie. Dit maak sin, want God se genade is onverdiende guns. Die rede vir genade kom van Hom wat dit gee, nie van die een wat dit ontvang nie. Net die nederiges kan dit ontvang want hulle kyk nie na hulleself en gee redes hoekom hulle liefgehê en geseën moet word nie. Nederigheid beteken dat ons weet God skuld ons niks en dat ons slegs om God se genade vra omdat Hy goed is en sodat Hy verheerlik kan word. Hoogmoed is die teenoorgestelde. Hoogmoed veronderstel dat God ons iets skuld en dit vra om genade omdat ons dink dat ons dit verdien.

CS Lewis het na hoogmoed as “geestelike kanker”verwys wat liefde en tevredenheid vernietig. Wanneer ons op God se ongelooflike genade fokus is daar geen plek vir hoogmoed nie.

Bron:  versndag

NGVishoek: Ds. ( dominee ) Martin Barnard.

Maar dit is nie altyd die geval nie. Die voorwaarde waaraan ‘n mens moet voldoen, is juis so ‘n geval. Die Griekse woord “anōthen” wat daar gebruik word, dra twee klemtone wat nie in Afrikaans met een woord herhaal kan word nie. Dit kan verstaan word as: “Weer gebore” of “van Bo gebore”. In so ‘n geval is die vertaler genoodsaak om ‘n keuse te maak.

Wat het Jesus bedoel? Moet ‘n mens “weer gebore” word, of “van Bo gebore” word om die Koninkryk van God binne te gaan?

Ons kyk eers na die manier wat sommige Afrikaanse vertalings Joh. 3:3 vertaal:

1933/53 Ou Afrikaanse Vertaling: Jesus antwoord en sê vir hom: Voorwaar, voorwaar Ek sê vir jou, as iemand nieweer gebore word nie, kan hy die koninkryk van God nie sien nie.

1983 Nuwe Afrikaanse Vertaling: Daarop sê Jesus vir hom: “Dít verseker Ek jou: As iemand nie opnuut gebore word nie, kan hy die koninkryk van God nie sien nie.”

Die Bybel vir almal: “…weer gebore…”

NLV: “…Ek verseker jou, as iemand nie van bo gebore word nie…”

Interliniêr: “Amen, amen, Ek sê vir jou: as iemand nie van bo gebore word nie…”

Die Boodskap: “…nog ‘n keer gebore…”

Die eerste gebruik van die woord “anōthen” het met posisie te doen. Dit dra dan die betekenis “van bo af”, wat eintlik na die Hemelse verwys. Dit bring ‘n vertikale rigting van bo na onder mee.

Joh. 3:31: “Hy wat van bo kom, is bo almal;”

Joh. 19:11: “U sou geen mag teen My hê as dit u nie van bo gegee was nie.”

Jak.1:17: “Elke goeie gif en elke volmaakte gawe daal van bo af neer”

Jak. 3:15: “Dít is nie die wysheid wat van bo kom nie”

Jak. 3:17: “Maar die wysheid van bo is ten eerste rein,”

Dit kan ook net “van die bokant af” beteken.

Mat. 27:51 en Mark. 15:38: “En die voorhangsel van die tempel het in twee geskeur van bo tot onder. ”

Joh. 19:23: “…maar die onderkleed was sonder naat, van bo af in een stuk gewewe. ”

Die tweede gebruik van “anōthen” het met tyd te doen. Dit dui die verband met ‘n vroeër toestand of gebeurtenis aan, en dui ‘n horisontale beweging in tyd, van toe tot nou aan.

Luk. 1:3: “… nadat ek van voor af alles noukeurig ondersoek het,”

Hand. 26:5: “…omdat hulle my van dié tyd af geken het,”

Gal. 4:9: “…hoe keer julle weer terug tot die swakke en armoedige eerste beginsels wat julle weer van voor af aan wil dien?”

Die vraag voor ons is om te bepaal of  “anōthen” in Joh. 3:3 en vers 7 verstaan moet word in verhouding tot posisie, of tyd.

Grammatikaal kan dit verwys na posisie, met die gevolg dat dit ‘n vertikale beweging van Bo, of van God af na onder, na die sondaar sou aandui.

Maar net so wel kan dit verwys na ‘n vroeëre gebeurtenis, nl. die menslike geboorte. Dit sou dan verstaan word as ‘n horisontale beweging in tyd, van die natuurlike geboorte na die geestelike geboorte van die sondaar in die huidige tyd.

Albei moontlikhede sal ‘n legitieme vertaling van  “anōthen” verteenwoordig.

Gevolglik moet ons uit die konteks probeer vasstel watter die beste vertaling sou wees.

In sy gesprek met Nikodemus kom Jesus onmiddelik by die kern uit nl. die sien of ingaan in die Koninkryk van God, en stel dit dat ‘n totale nuwe entiteit geskep moet word. Dit beskryf Hy na analogie van die geboorte.

Nikodemus het onmiddelik verstaan dat Jesus na die natuurlike geboorte verwys, vandaar sy verwysing na die onmoontlikheid vir ‘n volwasse man om weer die moederskoot binne te gaan. Soos Nikodemus dit verstaan het, lyk dit of “anōthen” eerder in terme van tyd verstaan moet word. Gevolglik sou “weer gebore” die beste in vers 3 pas.

Hierop antwoord Jesus dat ‘n mens uit “water en gees” gebore moet word, want “Wat uit die vlees gebore is, is vlees; en wat uit die Gees gebore is, is gees.” In vers 7 is dit duidelik dat Jesus na die geestelike geboorte verwys, en sou “anōthen” eerder na posisie verwys. Hier sou “van Bo gebore” beter pas.

Maar dit sou nie logiese sin maak indien die vertaler in vers 3 “anōthen” in sy tydsbetekenis “weer gebore”vertaal, en dieselfde woord enkele verse verder, in vers 7, in sy ruimtelike betekenis “van Bo gebore” vertaal nie. Die vertaler is genoodsaak om ‘n keuse te maak!

‘n Christen moet van God gebore wees. Word dit die beste beskryf as “weer gebore” of as “van Bo gebore”?

Indien dit jou taak was om hierdie deel te vertaal, wat sou jou keuse wees?

Bron:  bybelkennis.co.za

NGVishoek: Ds. ( dominee ) Martin Barnard.

Maar beskryf die beeld van die nuwe Jerusalem in Openbaring nie vir ons hoe dit in die hemel lyk nie? Het Johannes nie op die eiland Patmos ‘n visioen ontvang hoe die hemel lyk nie? NEE, in simboliese taal word die beeld van die nuwe Jerusalem gebruik om die volmaakte verhouding tussen Jesus en elke Jesus-mens te beskrywe. Elke stukkie detail van die beeld van die nuwe Jerusalem, verwys na die uitsonderlike kwaliteite en kenmerke van die nuut-wordende verhouding tussen Jesus en elke Jesus-mens. Dit beskrywing van die nuwe Jerusalem is geensins bedoel om letterlik verstaan te word as ‘n fisiese beskrywing van hoe dit in die hemel lyk nie.

Die grootste kenner in ons land op Johannes se geskrifte, wat Openbaring insluit, is Jan du Rand. Hy skrywe onder andere oor die nuwe Jerusalem (in Die A-Z van Openbaring, 2007): “God is reeds deur sy Gees volledig by en in ons. Dit is voldoende om te weet dat ons volmaak by God sal wees; daarom raak vrae oor hoe ons liggaam sal lyk, vir wie ons sal ken of hoe ons sal optree geheel en al relatief en onbelangrik. Die hoofstraat is van suiwer goud en blink soos ‘n spieël om God se heerlikheid te weerkaats. … om die onuitspreeklike heerlikheid van God in mensewoorde te giet.”

“Die nuwe Jerusalem verteenwoordig die vokome verhouding tussen God en mens. Die mens betree hierdie nuwe verhouding alleen deur die geloof in Christus se verdienste aan die kruis. Dit is juis binne hierdie progressief-ontwikkelende verhouding dat die gelowiges in uiters moeilike omstandighede kan oorleef. Die motivering waarom dit moontlik is, is slegs in God geleë. Hy begin hierdie nuwe verhouding in Christus met die mens, Hy ontplooi dit in die tyd en voltooi dit aan die einde van die tyd.” (aangehaal uit my BD-skripsie, 1988).

Elke Jesus-mens woon reeds in die nuwe Jerusalem, ja, duskant die graf! In die simboliese taal van Openbaring se nuwe Jerusalem met goue strate, werk God deur sy volmaakte en volledige Gees so in ons, dat ons nou reeds begin om God se heerlikheid uit te straal. 

Laat die Gees van God saam met jou kom loop op die goue strate … NOU AL!

Bron:  http://doomcharl.blogspot.com/

NGVishoek: Ds. ( dominee ) Martin Barnard.

Die enigste manier vir ’n sondaar om met ’n heilige God versoen te word, is deur ’n offerhande. “Sonder die vergieting van bloed vind daar geen vergewing plaas nie.” Heb 9:22. Die vyf offerandes (brandoffer, spysoffer, dankoffer, sondeoffer en skuldoffer) is toonbeelde van hoe sondige mense met ’n Heilige God versoen kan word. Al die offers in die Boek van Levitikus wys heen na Jesus Christus as die Lam van God wat die sonde van die wêreld wegneem (Joh 1:29). 
• Die brandoffer spreek van oorgawe
• Die spysoffer: diens
• Die dankoffer: kalmte
• Die sondeoffer: plaasvervanger
• Die skuldoffer: voldoening

Die volmaakte offer
• Die eerste gedeelte van Levitikus beskryf ons weg na God toe: regverdigmaking
• Die tweede gedeelte beskryf ons wandel met God: heiligmaking

‘n Boek van wette
Genesis is ‘n universele boek en strek oor ‘n aantal eeue. Eksodus fokus op die verlossing van die Israeliete uit Egipte en dit strek oor ’n aantal jare. Levitikus handel oor die stam van Levi en strek oor slegs een maand.

• In Genesis sien ons die verderf van die mens, in Eksodus die verlossing van die mens, en in Levitikus word die mens se eerbiediging van God waargeneem. Die grootste gedeelte van Levitikus bevat uitdruklike voorskrifte van die Here
• In Eksodus word die tabernakel gebou. Levitikus fokus op hoe God aanbid moet word en hoe ons geloof in die samele-wing uitgeleef moet word
• Eksodus praat oor God se benadering tot die mens
• Levitikus handel oor die mens se benadering tot God
• Eksodus handel oor die verlossing wat God vir Sy volk bring. Levitikus beskryf die toewyding van God se volk aan Hom.
• Eksodus gaan oor God se genade in die vrymaking van Sy volk. Levitikus wys hoe God se volk hulle dankbaarheid vir hulle vrymaking teenoor Hom kan bewys
• Ons is gered sodat ons kan dien. Eksodus wys hoe God Sy volk red. Levitikus verduidelik hoe Sy volk Hom moet dien Levitikus maak dit duidelik dat God verwag dat Sy volk sal verander en heilig sal wees, soos Hy Heilig is. Sy volk mag nie aan die wêreld gelykvormig word nie.

Gewyde kalender
Die agt feeste is beelde van hoe God se volk Hom op aanneemlike wyse moet aanbid. Levitikus maak dit duidelik dat God se kinders Hom nie kan nader net soos hulle wil nie. In Eksodus is God baie spesifiek oor hoe die Tabernakel gebou moes word. Aan alles was daar betekenis toegesê. 
In Levitikus is Hy selfs meer spesifiek oor hoe Sy volk Hom moes aanbid. Die kalender moes met Pasga begin – die fees van die ongesuurde brode, wat op die 15de dag, van die Hebreeuse Nuwe Jaar (Maart/April) se eerste maand plaasgevind het. 
Die fees is ter gedagtenis aan God se verlossing van die Israeliete uit slawerny in Egipte. Op die dag voor Pasga begin, moes ’n lam op die negende uur (3 nm.) geslag word. Drie dae later moes hulle die eerste opbrengste van die oes aan God offer.

Pinkster en Jubeljaar
PINKSTER Vyftig dae na die eerste opbrengste geoffer is, moes hulle die Pinksterfees hou. Dit herdenk die dag dat die Wet op Sinai gegee is. Toe die Wet op Sinai gegee is, is daar 3 000 mense doodgemaak as gevolg van hulle sonde. Toe die Heilige Gees uitgestort is op die biddende dissipels tydens Pinkster, is daar 3 000 mense gered! Soos die Boek van die Hebreërs dit duidelik stel, is die feesdae van die Israeliete, insluitend die Fees van die Basuine, die Dag van Verootmoediging, en die Huttefees almal in Christus Jesus vervul, die Lam van God wat die sonde van die wêreld wegneem, die Eerste Opbrengs van die Opstanding.

JUBELJAAR Jesus is ons Jubeljaar. Elke 50 jaar was daar ’n Jubeljaar waartydens alle skuld gekanselleer is en alle eiendom terugbesorg is aan die gesin wat dit oorspronklik besit het. Dit het bekend gestaan as Die Aanneemlike Dag van die Here. Dit was goeie nuus vir die armes, want gevangenes sou vrygelaat word. Wanneer Jesus Christus in Nasaret verklaar: “Die Gees van die Here is op My omdat Hy My gesalf het om die Evangelie aan armes te verkondig. Hy het My gestuur om vrylating vir gevangenes uit te roep en herstel van gesig vir blindes, om onderdruktes in vryheid uit te stuur, om die genadejaar van die Here aan te kondig,” moet ʼn mens Levitikus verstaan om die volle betekenis van daardie belangrike woorde in Lukas 4:18-19 te begryp.

Bepalings vir die lewe
Levitikus onderskei tussen dit wat heilig, en onheilig (nie afgesonder) is, tussen dit wat rein en onrein is. Die meeste mense dink in terme van goed en sleg, maar die Bybel maak ’n onderskeid tussen drie komponente: die sondige, die sekulêre en die heilige. 
Daar word twee prosesse in Levitikus verduidelik. Die eerste is wanneer gewyde, Goddelike en heilige dinge ydellik gebruik word en nie afgesonder word nie. Net soos daar ’n proses is waartydens die ontheiliging van dit wat heilig is, dit nie afgesonder maak nie, en die besoedeling van dit wat nie afgesonder is nie, dit onrein maak, so is daar ook ’n proses om die situasie om te keer. Hiertydens word dit wat onrein is, gereinig, en dit wat nie afgesonder is nie, ingeseën om dit heilig te maak.

Heiligheid in die daaglikse lewe
Levitikus verduidelik die afwaartse proses wat ontheilig, besoedel en in die dood eindig en die opwaartse proses waar die onreine gereinig word, en dit wat nie afgesonder is nie, deur inseëning heilig word. Levitikus 19 is die belangrikste hoofstuk omdat dit uitlê wat dit beteken om in ons daaglikse lewe heilig te wees: Ons moet ons ouers respekteer, die Sabbatdag onderhou, God alleen eer, die armes, vreemdelinge, grense en eiendom respekteer. 
Ons moet kontrakte nakom, gestremdes in ag neem, die lewe respekteer, die natuur bewaar en integriteit op alle gebiede van die lewe handhaaf. Die gesondheid van die liggaam word as belangrik uitgewys. Tatoeëring en ‘body piercing’, asook okkultisme, word uitdruklik verbied.
Aanvaarbare en onaanvaarbare seksuele verhoudings word duidelik uitgespel en homoseksualiteit en bloedskande word uitdruklik verbied. Kruising van diere, asook die saai van gemengde saad word nie toegelaat nie. God is ’n God van reinheid en Hy belet vermenging van dit wat Hy vir ander doeleindes geskape het.

Vertrou en wees gehoorsaam
Daar is goeie higiëniese stawing vir beskerming teen siektes en infeksies wat die dieetmatige wette wat in Levitikus gegee word, kan verskaf. God gee egter nie altyd redes vir al Sy reëls nie. Sy kinders moet Hom vertrou en gehoorsaam vir Wie Hy is, ons Skepper en Ewige Regter.
• Met vele van die wette sê God: “Vertrou jy my?”
• Die offers in Levitikus praat van die bloed wat red
• Die feeste praat van die voedsel wat krag gee

Seëninge en vloeke
Belonings word belowe aan diegene wat God vertrou en gehoorsaam. Daar word egter gewaarsku dat diegene wat God wantrou en ongehoorsaam, ernstige gevolge sal moet dra. Levitikus 26 lê die seëninge van gehoorsaamheid en die vloeke vir ongehoorsaamheid uit. In Levitikus 10 word ’n skokkende voorbeeld genoem waar die Here vuur gestuur het om die twee seuns van Aäron, Nadab en Abihu te verteer. Hulle het, in stryd met God se opdrag, ongeoorloofde vuur voor hom geoffer. (Lev 10:1-2). Duidelik is die Wette van God ’n saak van lewe en dood. Paulus het aan Timoteus geskryf: “Jy ken van kleins af die heilige Skrif. Dit kan jou die kennis bybring wat tot verlossing lei deur die geloof in Christus Jesus. Die hele Skrif is deur God geïnspireer en het groot waarde om in die waarheid te onderrig, dwaling te bestry, verkeerdhede reg te stel en ’n regte lewenswyse te kweek, sodat die man wat in diens van God staan, volkome voorberei en toegerus sal wees vir elke goeie werk.” 2 Tim 3:15-17. Toe dit geskryf is, het die Nuwe Testament nog nie bestaan nie. 
Die Skrif waarna hier verwys word, is die Ou Testament. Die Here Jesus het gesê: “…dat alles wat oor My geskrywe is in die wet van Moses en in die profete en psalms vervul moet word.” Luk 24:44-47.

Die belang van die nommer 7 in die Skrif
• Elke sewende dag was ’n Sabbat vir die Here
• Elke sewende jaar was ’n Sabbatsjaar
• Elke sewe x sewe jaar is gevolg deur ’n jubeljaar
• Pinkster was sewe weke na Pasga
• In die sewende maand was die Ba-suine-, Hutte-, en Versoeningsfees.

Die saaklikheid en belang om die Ou Testament te bestudeer
Sonder die Ou Testament sou ons nie die Hebreeuse gebruike waarna in die Nuwe Testament verwys word, verstaan het nie. Sonder die Ou Testament sou ons nie geweet het van talle uitvoerige profesieë wat alleenlik bewaarheid kon word as die Bybel God se Woord is en nie die mens s’n nie. Ter opsomming, die Ou Testament is ’n spieël wat ons toelaat om onsself in die lewens van Ou Testamentiese karakters, situasies, en in die lerings waar te neem.
̶

Bron:  juig.co.za

NGVishoek: Ds. ( dominee ) Martin Barnard.

Vanuit so ’n geloofsraamwerk is Nelson Mandela God se groot geskenk aan Suid-Afrika en die wêreld.

Mandela het groot frustrasie in sy ywer vir geregtigheid in sy geboorteland be-leef. Hy is byvoorbeeld in 1960 nie eens geantwoord op ’n skriftelike pleidooi om ’n gesprek met dr. H.F. Verwoerd nie. Tog het hy bly verkondig onreg beroof nie net die verdruktes nie, maar ook die verdrukkers van hul menslikheid.

Ná 27 jaar in die tronk is hy nie bitter nie, maar dra die vaandel van versoening te midde van die mag en aansien wat hy as wêreldwye ikoon het.

In die week ná sy veelbesproke verskyning in ’n Springbok-rugbytrui wat hom die no. 1-nasiebouer gemaak het, verwoord hy sy houding in ’n toespraak aan Afrikaner-organisasies.

Hy toon begrip vir die Afrikaner se liefde vir sy taal en kultuur. Hy vind ooreenkomste in die vryheidstryd teen kolonialisme en die verbondenheid aan die grond. Hy huiwer nie om sy teleurstelling uit te spreek omdat Afrikaners wat self erg gely het, hul mede-Suid-Afrikaners soveel lyding kon aandoen nie. Hy benadruk dat die Christelike oortuiging oor die gelykheid van mense ons moet lei om die toekoms saam te bou.

Wanneer die Bybel ons deur groot leiers herinner aan God se genade, skep dit hoop: God kan weer én meer.

– André van Niekerk

Uit die Woord: “Mag die koning se naam altyd onthou word, mag sy roem duur so lank as die son daar is, sodat al die nasies hulle in sy regering verlustig en hom prys!” – Psalm 72:17

Bron:  beeld

NGVishoek: Ds. ( dominee ) Martin Barnard.